shape

Directed by Abou-louay www.alfalsafa.com

 

البحث في الموقع

يتم تحيين الموقع أسبوعيا(الأحد) والمسؤولية على ما يُنشر شخصية

فضاء الفلسفة في البكالوريا

.

تعليقات                   شهادات النصوص

حـوار مـع  الفيلسوف ألان باديــو باتريس مانيكليي - تعريب: سعيد بن الهان

*في سنة 1988، نشرتم كتاباً عظيماً بعنوان غامض (الكائن والحدث) وهو نسق فلسفي حقيقي، كأننا أمام شيء لم نعهد رؤيته، فما هي العلاقة التي توجد بين مثل هذا العمل المنخرط في زمنية الأعمال الكبرى للفلسفة الأساسية، وكتابك الجديد حول القرن العشرين؟...

         تعريفا بكتاب: الموجز في راهن الإشكاليات الفلسفية

         مشـكـل غـايـة التـأسيس وعقـلانية الفـلسفـة

تأليف أدموندس أبسالون

 نقتبس: ملاحظات تمهيدية لمشكل التأسيس في الفلسفة


 كتاب عالم صوفي... هدية موقع الفلسفة الى كل الناشئة في رحاب الفلسفة


موقع الفلسفة

 


مواقع فلسفية صديقة

  الموقع لا يتبنى مضامين الإعلانات ويعول على وعي الزوار الكرام

موقع الفلسفة 2005/2008       

بوابة الفلسفة والباكالوريا التونسية

نرجو من المواقع التى أدرجتنا ضمن مواقعها الصديقة مراسلتنا للمعامة بالمثل

فلاسفة العرب

 

موقع الفلسفة يجتهد لكي يكون منبرا للكلمة الحرة دون رقابة أو شروط مسبقة تهم المضمون، عدى الإجرائية منها. يسعد موقع الفلسفة  أن تلتقي الآراء المختلفة على ساحته وأن يكون ذلك في كنف الإحترام. ولا يصادر الموقع بمعنى معين للاحترام وإنما يترك المجال للمختلفين ليتفقوا تلقائيا على حده.

"لسنغ" والإسلام والتسامح:سيلفيا هورش  ترجمة علي الشاويش

لقد وصف مفهوم التسامح عند لسنغ بأنه موقف احترام واعتراف: إنه ليس مجرد تحمل لقناعات الآخرين ولكنه تفاعل جاد وبناء معهم، فهل تحقق نماذج التسامح الآن هذا المطلب أم هي لا زالت بعيدة عنه؟ في هذا الموضع تطرح المقارنة بين مفهوم لسنغ للتسامح ونموذج يبدو أنه يلاقي نسبياً موافقة واسعة حالياً....

سلسلة: فِـي مِحرَابِ كِتَاب

بِقَلَمِ : أَحْمَد الحَمْدِي

فـَلْـسَفَةُ الإدَارِيَّات: تَحديات الإدَارة فِي القَرن الوَاحِد والعِشْرِين

محمد المصباحي ونصر حامد أبو زيد: فكر ابن عربي بين مفكر الايدولوجيا وفيلسوف الانطولوجيا : يوسف بن عدي

لاشك ان عنوان كتاب:' نعم ولا. ابن عربي والفكر المنفتح' لمحمد المصباحي إنما يحيل على فكر المفارقة والتناقض أو التضاد.. اعني الجمع ما بين الإثبات والنفي. وهو منطق مناهض فكر أرسطو وبالتالي لابن رشد الحفيد. يقول المصباحي:' نعم ولا(...) تتردد بين الإثبات والنفي دون الشعور بالحرج الذي يشعر به عادة أهل النظر في مثل هذا الوضع....'