دأماء لا تقطع بالأرماث

                             (رد على سليم الحداد في موقع الأصلين)

                                                             مشاري الفهد

 قلت : عذرا يا أخانا مشاري ..فهل أنت سكرتير الدكتور أم هو شيخك أم ماذا ؟؟

نقول : اعلم يا أخانا سليم أن نشر فكر أبي يعرب هو واجب كل من يؤمن بحق الأمة في استئناف النهضة وانه لشرف لي أن أؤدي هذه المهمة ،لأن قراءتي لأبي يعرب علمتني أن كل أفراد الأمة يملكون حق الحديث باسمها إذا ما استعدوا لذلك ،وأعلمتني أن أبا يعرب أستاذ حكيم لا يرضى أن يكون تلامذته كتبة و إنما مجتهدين...و أما عن المشيخة أفما آن لك يا أخانا أن تدرك أن أبا يعرب يحارب علاقة " المشيخة " بالمعنى الذي بينك و بين شيخك ؟ تلك العلاقة التي تجعل التلميذ يسبّح بحمد شيخه لأنه بالنسبة إليه مصدره للحقيقة و طريقه "للخلاص"  و " تاج رأسه " على حد تعبيرك انت يا أخانا... وعلاقة أبي يعرب بتلامذته ( من خلال كتاباته على الأقل) هي علاقة المدرب بالمتدرب فهو لا يهبه الحقائق و إنما يدربه على بلوغها بأن يستنهض فيه ملكاته التي فطره الله عليها وهداه من خلالها النجدين ليحل مفهوم " النجاة " ( الذي تصنعه جدلية الفرد و الأمة ضمن مسؤولية الإستخلاف) محل الخلاص الكنسي ( الذي لابد فيه من فاد يتوسط الفرد و مآله). و من العجيب يا أخانا أنك تدعي التتلمذ سابقا على أبي يعرب و لو كنت تتلمذت فعلا لكنت تحررت.

قلت:إن كان هو يريد محاورتنا أو انتقادنا أو الرد علينا أو سبنا، فأظن أن له إرادة و يدين و عينين تمكنه من أن يضع مقالاته في منتدانا ..و إن كان لا يريد محاورتنا و يفضل مخاطبة نفسه فهو حر ..و لكن لا يليق حينها أن تأخذ القرار مكانه فتضع مقالاته عندنا كأنها باختياره ..
نقول: اعلم يا أخانا هدانا الله و إياك أن المشكل لا يكمن في من يضع المقالات في المنتدى و إنما في وعي مضامينها و إدراك لطائفها لحسن محاورة صاحبها خاصة اذا كان من الأعلام – و إن أبيت-  أم أن محاورة الشخص مقدمة عندك عن محاورة الفكرة؟؟... و ما يضر أن ينقل أحد قول آخر و يعرضه للمناقشة؟؟؟ الم تجري هذه السنة في منتداكم دون ان تثير احترازا ام أن فكر أبي يعرب استثناء؟؟؟ فعن أي لياقة تتحدث يا أخانا؟؟؟

قلت: و أنت يا أخي ان كنت طالب علم فتفضل و أدل بدلوك في أي موضوع تشاء بالموافقة أو المخالفة، مع التزام الأدب، و لن تجد إلا الحوار و الأدب و الإحترام و الحجة بالحجة..

نقول: يا أخانا إنكم لترهبون زائر منتداكم بالتشديد على "ضرورة التزام الأدب" ، وقد استأثرتم بسر معنى الأدب حتى اذا خالفكم أحد رميتموه بسوء الأدب تمهيدا لما هو أكبر من ذلك... و هل تضن يا أخانا أن مخالفتي إياكم لن تمنعكم من حذف مقالاتي كما فعلتم مع الكثير ( الأخ هادي حليم مثلا …وربما الأستاذ السقار قريبا اذا صدق ما تعلمته من فن التوقع... ) ؟؟؟ ام هو كلام يقال سرعان ما ينتسى عندما تتحرك النعرة المذهبية و المزاج الجدالي الإنتصاري؟؟؟ 

قلت:و دعك أخي من نقل خرافات الدكتور..فإنها من انتاجه هو ..فإنك ان كنت موافقا له في ما ملأ به مقالاته من سب و طعن و شطب و انتقاص لأئمة المسلمين (و لنا من بعدهم) فليس هذا من الأدب و الاحترام الذي تطالبنا به..

نقول: إن خرافات الدكتور على غاية من التنسيق و التقدير حتى لكأنها ملحمة أما شعوذات الشيخ فهي أراجيف و تكهنات لن تصدق و إن صدقت، مصداقا لقوله صلى الله عليه و سلم. و أنت تعيب على أبي يعرب أن فكره من إنتاجه هو، فكأنما كلام الشيخ ليس من انتاجه و انما يوحى اليه...لم يدّع أبو يعرب فيما يكتب أنه يمسك بباب الجنة ، و لم يزعم توثين نفسه ليكون ربا من دون الله كما يفعل غيره...ولم يطلب شيئا لنفسه ...انه يناضل من أجل تحرير الأمة و أفرادها من ربقة الربوبية الإنسانية والوساطات الكنسية بين الحق و عباده إذ يرى في ذلك جوهر رسالة الإستخلاف التي جاء بها كتاب الله و سنة رسوله.

و اعلم يا أخانا أن من طعن و شطب و انتقص ليس كمن كفّر و أخرج من الملة.و الله أعلم.

قلت:و ان لم تكن موافقا على ما يقول فلا تنقل لنا ما ليس رأيك ..بل هات رأيك أنت و حجتك بارك الله فيك..

نقول: إن كنت انتدبت للحديث باسم المنتدى فبئس القرار قراركم .و إن كنت اجتهدت من عندك فقد أخطأت يرحمك الله، و عد إلى شيخك فسيقول لك انك لم تحسن المبادرة.

قلت:أما المرزوقي فلن ير منا منذ اليوم إلا هدم ما يبنيه من أوهام و أساطير ..مع أننا نعرف أن آراءه الشاذة تلك لن تجد في الأمة أثرا لها إلا عند شرذمة قليلة ممن لا يعبأ بهم إلا مشايخهم من السفسطائيين المحدثين العرب و الغربيين..

نقول: هل كنت تعتقد قبل هذا أن ما يبنيه المرزوقي لم يكن أوهاما و أساطير؟ وهل أن القيادة العامة هي التي دفعتك إلى اتخاذ هذا القرار الطارئ؟ أم أن الأمر مختلط عليك فلست تدري أحق هو أم باطل؟ فلا تمني نفسك يا أخانا بأن أبا يعرب و تلامذته شرذمة لا يعبأ بهم و لا تماري بما لا يصدقك فيه أحد فأنت بذلك تفضح نفسك كما فضحتها بالحديث عن المبدأ السفسطائي الذي يجهل أبو يعرب معناه أو حديثك عن كانط بزاد غاية في الضعف لا تقبله الجرائد غير المتخصصة... هل تتصور يا أخانا أن أحدا من القراء المتابعين يصدقك في نسبة أبي يعرب إلى المفكرين المستغربين ؟؟؟

قلت:فانقل لنا رأيك و حجتك أخي الكريم خير لك و لنا من نقل كلام المرزوقي..
وفقك الله تعالى و أحسن إليك و وقاك شر شياطين الإنس و الجن و أحسن خاتمتك..

نقول: هل أعيتك حجة المرزوقي فطفقت تبحث عما هو أهون منها فتجد لحجتك مقاما ؟ اعلم يا أخانا أنك لن تجد ضالتك في تلامذة أبي يعرب فقد دربهم المعلم على الإيمان بفطرهم السليمة التي صورهم الله عليها ، و نزع من أذهانهم أوثان الشرك فغدا كتاب الله و سنة رسوله معينا صافيا أمامهم ينهلون منه بما قدره الله لهم و هم مع ذلك لا يدعون الإحاطة بالحقيقة و ما ينبغي لهم.

و أما عن دعائك لي فوالله إني لأدعو لك بمثله صادقا، لا يحول دون ذلك بعض ما اقتضاه المقام من شدة في العبارة.