تعليقات                   شهادات النصوص: أحمد الفقيه

لا ينفع العقار في ما أفسدهالدهر: الدكتور عبد الكريم المحمودي

وطبعا سيقول المتكلم المتحايل كالعادة: ولكن كيف تعلم أن النبي صادق؟ هنا أيضا الجواب ليس بالعقل ولا حتى بالمعجزة بمعناها التقليدي. فالقرآن الكريم نفى ثمرة المعجزة بهذا المعنى مستبدلا الإخافة بالطمأنة (الإسراء). تصديق النبي لا يحصل بالاستدلال الكلامي المصوغ صوريا من مقدمات ونتائج بل:........

حول رد الاعتبار للجسد في كتابات أفلاطون الأخيرة : أحمد المرواني

لقد نظر أفلاطون في المرحلة الأخيرة من حياته وهي التي يمكن أن نسميها بالمرحلة الأفلاطونية ـ الأفلاطونية إلى الجسد من منطلق جديدة يغلب عليه مبدأ الإقرار بحق الجسد في الوجود و الاحترام و التبجيل تماما كما هو الأمر بالنسبة للنفس أو يكاد....

موقع الفلسفة: 

  الموقع لا يتبنى مضامين الإعلانات ويعول على وعي الزوار الكرام

موقع الفلسفة يجتهد لكي يكون منبرا للكلمة الحرة دون رقابة أو شروط مسبقة تهم المضمون، عدى الإجرائية منها.

يسعد موقع الفلسفة  أن تلتقي الآراء المختلفة على ساحته وأن يكون ذلك في كنف الإحترام. ولا يصادر الموقع بمعنى معين للاحترام وإنما يترك المجال للمختلفين ليتفقوا تلقائيا على حده.

صورة الفيلسوف خارج مقولتي النسق والمنهج: زهير الخويلدي

ينظر الفلاسفة إلى الأهواء التي تختلج في صدورنا على أنها رذائل نقع فيها بمحض إرادتنا ولذلك فقد تعودوا مقابلتها بالسخرية والعتاب واللوم بل وباللعن أيضا حتى يظهروا بمظهر الطهارة والعفة... وفعلا فإنهم لا ينظرون إلى البشر على حقيقتهم وإنما على نحو ما يرغبون....

درس جديد في فلسفة الدين: تحديد القرآن منهج قراءته وفهمه بنفسه...فضاء ابويعرب

شر العيب التأنس بالعيب: محمد أمين رضوان

 بين القراءة و التلاوة أو في فقه الصحوة: المسلكي مصطفى

رسالة الفغران 2+3: كتابة نقدية ساخرة لمؤلفها الجارح الراجحي