لا بد للكاراكوز أن يصبح بوسعدية

                                     تعليق على بعض ضباع وكر الدجل

 حليم العشي  25/09/2008

عرف وكر الدجل المسمى بهتانا "موقع الأصلين" عودة مسعورة لضباعه في هجمة يائسة جديدة على علم الفكر المعاصر الفيلسوف أبي يعرب المرزوقي وكالعادة اختبأ كبيرهم وأوعز إلى رعاع الوكر أن يُعملوا أظافرهم القذرة وأصواتهم المنكرة لعلهم يعيدون إلى الوكر هيبته الكاذبة التي أطاحت بها سيوف الحق اليعربية فانكشف لعامة المسلمين ما كان يخفيه الوكر من شرور هي الأخطر على الأمة لتخفيها في لبوس الفكر وتزينها بالانتماء إلى الأشعرية.

ومن أشهر ضباع الوكر لأنه أوطاهم الولد الذي كنت أشرت إليه في مرة سابقة ويقال له على سبيل استعمال الأضداد "سليم" فهو لم يقنع بمنزلته الكاراكوزية بل عمل بمناسبة العشر الأواخر أن يصبح محيي البوسعدية:  

ولا عجب أن نرى الكاراكوز يتحول إلى بوسعدية* في شهر رمضان؟ فذلك من تقاليد العامة إذا توهمت أنها صارت قادرة على ممارسة الفكر والتحرش بأهل الذكر. ولهذا التحول الرمضاني ثلاث علامات:

العلامة الأولى مستمدة من المهابيل: من لم ير كثرة الألوان في مداخلات الكاراكوز لن يتفطن إلى ما كان كامنا فيه بالقوة فييسر عليه الانقلاب إلى بوسعدية.

العلامة الثانية مستعارة من الدروايش: من لم يصغ إلى كثرة التصويت والتأوه والتنغيم  لن يدرك ما في استعداد هذا البوسعدية من قدرة على الصياح العامي في سهرات رمضان مع ما يصحب ذلك من تجشؤ يخرج كل ما في بطنه من قاذورات.

العلامة الأخيرة مستوحاة من مهرجي الأمراء: من لم يجمع بين الرؤية والسمع ليفهم الحركة الشعوذية في خصائص البوسعدية قد يذهله ما يرى عليه مداخلات هذا الباحث عمن يستمرده بين الدجالين بالرقص والغناء في كل المقامات التي يفتحها موقع الدجل لمليشيا محرفي الأشعرية.

فيكون الناقل من الكاراكوز إلى بوسعدية هو ما في طبعه من استعداد للتهريج والدروشة والهبل. وذلك حتى يماشي حيوية الغرائز التي تتسيب في ليالي رمضان لأن الشعائر عند الدجالين ليست عبادة لله بل هي عبودية للحيوانية التي تنكس بصاحبها إلى زوال الطبقة العليا من الذهن وبقاء المخ الأدنى الذي يجتمع فيه الدروشة والتهريج والهبل.

طوبى لسيدي سليم على ما بلغه من مقامات  في حضرة القائد المفدى سعيد فودة

والعقبى لبقية دراويش الضباع من طراز الخائب فراس يوسف حسن الذي يبدو أن سيدي سليم نقل إليه بعض سفالته فإذا هو مسكين لا ينطق إلا قذارة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  * شخصية فولكلورية تونسية معروفة بحضورها الطقوسي أثناء المناسبات الدينية وخاصة الرمضانية.وهي من الأصول الإفريقية السوداء، المحبة للرقص وتنوع الإيقاع والمؤثرة لكثرة الألوان المتباينة...