.

  الموقع لا يتبنى مضامين الإعلانات ويعول على وعي الزوار الكرام

 

                       تعليق السيد حسين نوفل  15/12/2008

الأخ الفاضل مدير موقع الفلسفة

أرجو نشر هذه الكلمة القصيرة واعتبارها تعليقاً على كلام الأخ احمد الفقيه. شهادات النصوص. 
الأخ المحترم أحمد الفقيه 

أشكرك على جهدك في مناقضة جماعة الأصلين. ولكني لا أعرف كيف يجوز لك كفيلسوف أن تسوق كلام الشوكاني للاستدلال به على جماعة الأصلين!! نحن الفلاسفة في غنية عن ذلك أصلاً. والأنكى من ذلك يا أخي أنك أتيت بكلام السنوسي!! فلكأنك لا تعرف من هو الشوكاني ولا من هو السنوسي! ولا أقصد معرفة نسبه ومتى عاش، بل أعني كتب هذين الخصمين وخاصة السنوسي عدو الفلسفة، وعدو الفلاسفة اللدود. وهو الذي وصف في نفس الكتاب ابن حزم بالغبي ونال من جميع الفلاسفة بلا استثناء، والذي أهانهم في هذا النص أضعاف ما نال من بعض المتكلمين. وما نال منهم إلا لأنهم انتهجوا طريق الفلاسفة، فكيف يكون في كلامه حجة لنا عليهم!

وأما الشوكاني فارجع يا أخي إلى تفسيره فتح القدير، ستجده يؤول بلا هوادة، الوجه واليد والساق والمجيء...إلخ، وهو يوافقهم في أكثر معتقداتهم إن لم يكن في جميعها! وهو متحجر قروسطي أكثر منهم بكثير! 

وكان يجدر بك أن لا تلتفت إلى هؤلاء الخصوم، وأنت تنشيء منك ابتداء ردوداً عليهم. انظر كيف يفعل الأستاذ الكبير أبو يعرب المرزوقي، حيث لا يسلم لهم مرجعاً من مراجعهم، ولا يعتمد على نقل النصوص. وإذا كان غرضك هو المعارضة لهم بأقوال علمائهم، فكان يجب عليك أن تتأمل جيداً في اختيارك لذلك، وأن تحذر. وإني أتوقع أن يردوا عليك ردوداً قوية في هذا الموضوع، لأن كلام الشوكاني معروف لديهم تماماً ولن يكون صعباً أن يصلوا إليه. وسيأتون لك بتأويلات كثيرة له يثبتون فيها تناقضه نفسه مع ما سقته لهم من كلامه هنا، وليس ذلك على الشوكاني بعزيز يا أخ أحمد! هذا بالإضافة إلى كثير من الأجوبة التي لا أريد أن أذكرها الآن كي لا نفتح لهم باب الرد علينا. 

إخوتي، إننا كفلاسفة ينبغي أن نقول آراءنا ونعبر عنها بصرف النظر عن موافقتها أو مخالفتها لكلام علمائهم حتى لو كانوا من الأئمة، وحتى لو كانت أقوالنا مخالفة لما يسمونه أصول دين أو معلومات من الدين بالضرورة. إن الأخ أبو يعرب يعيد التأسيس والتأصيل للدين على أسس مرنة حية لا تقبل الجمود والثبات، إنه تأصيل حداثي ينافي تحجر القرون الوسطى والفهم الواحد والإجماعي.... إلخ. فمم تخشون يا إخوة، عبروا عن آرائكم بصراحة إننا في القرن الحادي والعشرين! واللي يزعل يشرب البحر!

وأخشى أنك ستراهم يجعلونك تلميذاً لأبي يعرب، وينسبون هذه الغفلة التي وقعت فيها إليه، فهل هكذا تنصر الفكر الفلسفي الحداثي الحر وطريقة الأستاذ أبي يعرب التي ينتهجها في فكره!

وشكراً لكم

                                                                           تعليق

  الأخ الكريم حسين نوفل تحية على متابعتك ما يجري من حوار في موقعنا ورجاؤنا لك بالتوفيق الدائم.

 أما عن نص الشوكاني الذي نشرناه باقتراح من الأخ أحمد الفقيه فإن المبرر الأول هو أن النص تعرض للحجر في موقع آخر وهذا ما أثبته الأخ الفقيه الذي نرحب به رغم أننا لا نعلم اختصاصه أو توجهه الفكري تفصيلا فما كل متدخل تلميذا لأبي يعرب ضرورة، وأغلب الظن أنه أراد إثبات التنكر للكلام من خلال متكلم رجع عن الكلام... ومهما يكن فإن موقعنا لا يتكلم باسم فئة معينة وإن غلب على المشاركين اتفاقهم في أصول تجمعهم، وهو مفتوح لكل ذي رأي ما دام يناقش قضايا النظر في فهم أسباب نهوض الأمة

                                                            موقع الفلسفة